* وذو حلق تقضى العواذير بينها ( 1 ) ،
وقال الآخر يخاطب لقيط بن زرارة ( 2 ) :
وذكرت من لبن المحلق شربة
والخيل تعدو في الصعيد بداد
والمحلق بكسر اللام : اسم رجل من ولد
أبى بكر بن كلاب ، من بنى عامر ، الذي قال
فيه الأعشى :
* وبات على النار الندى والمحلق ( 3 ) *
وقال أيضا :
تروح على آل المحلق جفنة
كجابية الشيخ العراقي تفهق
وكساء محلق بكسر الميم ، إذا كان كأنه .
يحلق الشعر من خشونته . قال الراجز :
ينفضن بالمشافر الهدالق
نفضك بالمحاشئ المحالق
والحالق : الضرع الممتلئ كأن اللبن فيه
إلى حلقه . ومنه قول لبيد . * حتى إذا يبست وأسحق حالق ( 1 ) *
والجمع حلق وحوالق . قال الحطيئة ( 2 ) :
إذا لم تكن ( 3 ) إلا الا ما ليس أصبحت
لها حلق ضراتها شكرات
أي ممتلئة من اللبن .
والحالق من الكرم : ما التوى منه وتعلق
بالقضبان والحالق : الجبل المرتفع . ويقال :
جاء من حالق ، أي من مكان مشرف .
وقولهم : لا تفعل ذاك أمك حالق ! أي
أثكلها الله حتى تحلق شعرها .
قال أبو نصر أحمد بن حاتم : يقال عند
الامر يعجب ( 4 ) منه : خمشى عقرى حلقي !
كأنه من الحلق والعقر والخمش ، وهو
الخدش . قال :
ألا قومي أولو ( 5 ) عقرى وحلقى
لما لاقت سلامان بن غنم
وفى الحديث حين قيل له صلى الله عليه وسلم :
هامش
( 1 ) عجزه :
* تروح بأخطار عظام اللقائح *
( 2 ) قبله :
هلا كررت على ابن أمك معبد
والعامري يقوده بصفاد
( 3 ) صدر بيت للأعشى :
* تشب لمقرورين يصطليانها *
( 1 ) عجزه :
* لم يبله إرضاعها وفطامها *
( 2 ) يصف الإبل بالغزارة .
( 3 ) في اللسان : " وإن لم يكن " .
( 4 ) في المطبوعة الأولى " يعجب به " صوابه في
المخطوطة واللسان .
( 5 ) في المخطوطات : " أولى عقر " . ويروى :
" الا قومي إلى عقرى وحلقى " .