تطيرنا ، فأدغمت التاء في الطاء ، واجتلبت الألف
ليصح الابتداء بها .
والمطير من العود : المطري ، مقلوب منه .
قال ( 1 ) :
إذا ما مشت نادى بما في ثيابها *
ذكى الشذى والمندلي المطير -
فصل الظاء
[ ظأر ]
الظئر مهموز ، والجمع ظؤار على فعال بالضم ،
وظؤور ، وأظآر ، وظوورة .
أبو زيد : ظاءرت مظاءرة ، إذا اتخذت
ظئرا . وظأرت واظأرت لولدي ظئرا ، وهو افتعلت .
والقول فيه كالقول في أظلم .
قال : وظأرت الناقة ظأرا ، وهي ناقة مظؤورة
إذا عطفتها على ولد غيرها . وفى المثل : " الطعن
يظأره ( 2 ) " ، أي يعطفه على الصلح .
وظأرت الناقة أيضا ، إذا عطفت على البو ،
يتعدى ولا يتعدى ، فهي ظؤور . وقد يوصف بالظؤار الأثافي ( 1 ) ، لتعطفها
على الرماد .
والظئار : أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها لكي
تظأر . وفى حديث ابن عمر رضي الله عنه أنه
اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئار فردها .
[ ظرر ]
الظرر : حجر له حد كحد السكين . والجمع
ظرار ، مثل رطب ورطاب . ، وربع ورباع ،
وظران أيضا مثل صرد وصردان . قال لبيد :
بجسرة تنجل الظران ناجية *
إذا توقد في الديمومة الظرر -
وأرض مظرة ، بفتح الميم والظاء : ذات
ظران .
والظرير : نعت للمكان الحزن ، وجمعه أظرة
وظران ، مثل رغيف وأرغفة ورغفان .
[ ظفر ]
الظفر ( 2 ) جمعه أظفار وأظفور ( 3 ) وأظافير .
ابن السكيت : يقال رجل أظفر بين الظفر ،
إذا كان طويل الأظفار ، كما تقول : رجل أشعر
للطويل الشعر .
هامش
( 1 ) العجير السلولي :
( 2 ) الصواب : " الطعن يظأر " . يقال : ظأرت الناقة
اظأرها ظأرا ، إذا عطفتها على ولد غيرها . يضرب في
الاعطاء على المخافة . أي طعنك إياه يعطفه على الصلح .
عن الأمثال للميداني .
( 1 ) كما في قوله :
سفعا ظؤارا حول أورق جاثم *
لعب الرياح بتربه أحوالا -
( 2 ) بضمة وبضمتين .
( 3 ) الأزهري : يقال للظفر أظفور ، وجمعه أظافر .