برتر است و آنها رستگارند . »
در حديث شريف آمده است كه حضرت على عليه السلام به عباس فرمود :
« يا عمّ ، ألا تهاجر ؟ ألا تلحق برسول اللَّه صلى الله عليه و آله
؟ فقال : ألست في أعظم من الهجرة
؟ اعمّر المسجد الحرام وأسقي حاجّ بيت اللَّه ، فنزلت الآية . . . » « 1 »
. « اى عمو ! آيا مهاجرت نمىكنى ؟ آيا به رسول خدا صلى الله عليه و آله ملحق نمىشوى ؟ عباس گفت :
آيا من مشغول كارى بزرگتر از هجرت نيستم ؟ مسجدالحرام را بازسازى مىكنم و به حاجيان بيتاللَّه آب مىدهم . »
دراين موقع بود كه اين آيه نازل شد : ( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ . . . ) .
جهاد ، معيار صادق و روشن است ، زيرا در جهاد است كه ارادهء انسان مورد آزمايش بزرگ و سخت قرار مىگيرد ، و با شهوات و هواهاى نفسانى مقابله مىشود ، امّا ساختن يك مسجد دراين جا و يك درمانگاه در آنجا از آسانترين كارهاست براى كسى كه مالك ميلوينها پول است و يا امكانات دولت را در اختيار دارد ، و همچنين است چاپ نسخههايى از قرآن و دادن چند درهم به فقرا .
از همين جاست كه ما بايد بين مجاهدين و بين رياكاران و كسانى كه دوگانه عمل كرده و از جهاد واجب شانه خالى مىكنند ، فرق قائل شويم و صفوف آنان را از يكديگر جدا كنيم .
ه - جدايى از ترك كنندگان جهاد
بازنشستگان از جهاد هم دو گروه هستند ؛ گروهى صاحبان عذر
هامش
( 1 ) - تفسير نورالثقلين ، ج 2 ، ص 194 .