ولم يقل أنت المجسم قائل مكان واذكر شهادته لمن قال ربي في
السماء ( 1 ) بالإيمان وشهادة المعطل له بالكفران ، وحديث ( 2 ) الأطيط ،
هامش
( 1 ) وليس في رواية يحيى الليثي عن مالك لفظ ( فإنها مؤمنة ) في حديث
الجارية وقد سبق بيان اضطراب هذا الحديث سندا ومتنا وعدم صلاحية مثله
للاحتجاج إلا في الأعمال دون المطالب الاعتقادية وقد حمل الشريف الجرجاني
لفظ ( أين ) في الحديث على السؤال الاستكشافي ، ومن أهل العلم من قال
إن العامي الذي يعلو عن مداركه التنزيه عن المكان يؤخذ بالرفق ويعذر لهذا
الحديث بخلاف من عنده بعض إلمام بالعلم ، وجعل ابن رشد الحفيد لصاحب
البرهان شأنا غير شأن العامي في ذلك ، وقد سبق بسط ذلك كله .
( 2 ) قال الذهبي في كتاب العلو : لفظ الأطيط لم يأت به نص ثابت ا ه .
وقد ألف الحافظ أبو القاسم بن عساكر جزءا سماه ( بيان التخليط في حديث
الأطيط ) بين فيه وجوه التخليط في روايات الأطيط فلا حاجة لتكلف
التأويل بعد ثبوت بطلان تلك الروايات .
وقد سبق بيان ما فيه كفاية في هذا الصدد فلا نعيد الكلام بدون موجب .
الشعر المنسوب إلى ابن رواحة