ربك الذي خلق ، والنجم ، وتنزيل السجدة ، وحم السجدة ( 1 ) .
في أن المشهور عدم جواز قراءة العزائم في الفرائض في البحار ( 2 ) . وما يفيد
الجواز فيه ( 3 ) .
قوارع القرآن ومنافعها ، ولعله منها آية الكرسي وأم الكتاب والمعوذتان ( 4 ) .
في المجمع : قوارع القرآن الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع من الجن
والإنس نحو آية الكرسي ، لأنها تقرع الشيطان وتهلكه . ونحوه في القاموس .
سنام القرآن : غوالي اللئالي : في النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : لكل شئ سنام وسنام القرآن
سورة البقرة ( 5 ) .
باب ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدل على تغييره . وفيه رسالة سعد بن
عبد الله الأشعري في أنواع آيات القرآن ( 6 ) .
مناقب ابن شهرآشوب : عن علي صلوات الله عليه قال : لما قبض
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين
اللوحين ، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن .
وفي أخبار أهل البيت أنه آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى
يؤلف القرآن ويجمعه ، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه - الخ .
ولهذا قرأ ابن مسعود أن عليا جمعه وقرأ به وإذا قرأ فاتبعوا قراءته ( 7 ) .
ذكر جملة مما سقط من القرآن المجيد ، وذكر آية الكرسي على التنزيل ( 8 ) .
هامش
( 1 ) جديد ج 92 / 40 .
( 2 ) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 334 ، وص 346 ، وجديد ج 85 / 14 ، وص 61 .
( 3 ) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 334 ، وص 346 ، وجديد ج 85 / 14 ، وص 61 .
( 4 ) ط كمباني ج 12 / 30 ، وج 19 كتاب القرآن ص 52 ، وكتاب الدعاء ص 185 ، وجديد
ج 49 / 103 ، وج 92 / 203 ، وج 95 / 4 و 5 .
( 5 ) ط كمباني ج 17 / 46 ، وجديد ج 77 / 164 .
( 6 ) ط كمباني ج 19 كتاب القرآن ص 11 ، وجديد ج 92 / 40 .
( 7 ) جديد ج 92 / 52 و 53 ، وص 54 و 57 .
( 8 ) جديد ج 92 / 52 و 53 ، وص 54 و 57 .