آخر عن معاوية بن وهب مثله ( 1 ) .
الخصال : عن أبي الصباح قال : قال جعفر بن محمد صلوات الله عليه : من
أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي
الاستغفار لم يحرم التوبة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، ومن أعطي الصبر لم
يحرم الأجر ( 2 ) . ومعاني الأخبار ، الخصال : مثله ( 3 ) .
نهج البلاغة : قال ( عليه السلام ) : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم
يحرم الإجابة ، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم
المغفرة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، ثم تلا الآيات ( 4 ) . والنبوي ( صلى الله عليه وآله ) ( 5 ) .
شأن نزول قوله تعالى : * ( فأما من أعطى واتقى ) * ( 6 ) . وتقدم ما يتعلق بذلك في
" دحدح " .
تأويل هذه الآية في البحار ( 7 ) .
تفسير قوله تعالى : * ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) * وأنه من رضا
محمد ( صلى الله عليه وآله ) أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار ، ويدخلون الجنة ، كما في إحقاق
الحق ( 8 ) .
كتاب البيان والتعريف : النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل
هامش
( 1 ) ص 154 ، وج 19 كتاب الدعاء ص 54 ، وجديد ج 71 / 43 ، وص 135 ، وص 129 .
( 2 ) ط كمباني ج 3 / 97 ، وجديد ج 6 / 21 .
( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 134 ، وج 19 كتاب الدعاء ص 54 ، وجديد
ج 71 / 44 ، وج 93 / 362 .
( 4 ) ط كمباني ج 3 / 102 ، وجديد ج 6 / 37 .
( 5 ) ط كمباني ج 17 / 42 و 134 ، وج 15 كتاب الأخلاق ص 23 ، وجديد ج 77 / 144 ،
وج 78 / 68 ، وج 69 / 409 .
( 6 ) جديد ج 22 / 60 و 122 ، وج 93 / 167 ، وط كمباني ج 19 كتاب الدعاء ص 5 ، وج 6 / 685
و 700 .
( 7 ) جديد ج 24 / 44 و 46 ، وط كمباني ج 7 / 100 .
( 8 ) إحقاق الحق ج 9 / 139 .