كما أجعتني ، وأظمأك الله كما أظمأتني .
وتقدم في " رمد " : أن عشاء الليل ردي للعين الرمدة .
أعشى : ذكر المحدث القمي في السفينة : أعشى باهلة ، وما يفيد ذمه ، وأنه قتله
الحجاج بدعاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 1 ) . وهو غير أعشى قيس ، الذي يقال له الأعشى
الكبير ، وهو أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل .
والذي تمثل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بقوله في الخطبة الشقشقية : شتان ما يومي
على كورها - الخ .
عصب : باب العصبية والفخر ( 2 ) .
الكافي : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربقة
الإيمان من عنقه ( 3 ) .
بيان : التعصب المذموم في الأخبار هو أن يحمي قومه أو عشيرته وأصحابه في
الظلم والباطل ، أو يلح في مذهب باطل أو ملة باطلة لكونه دينه أو دين آبائه أو
عشيرته . ولا يكون طالبا للحق ، بل ينصر ما لا يعلم أنه حق أو باطل ، للغلبة على
الخصوم . أو لإظهار تدربه في العلوم ، أو اختار مذهبا ثم ظهر له خطأه فلا يرجع
عنه لئلا ينسب إلى الجهل أو الضلالة ، فهذه كلها عصبية باطلة مهلكة ، وقريب منه
الحمية . وأما التعصب في دين الحق والرسوخ فيه والحماية عنه ، وكذا في المسائل
اليقينية وغير ذلك فليس من الحمية المذمومة بل بعضها واجب ( 4 ) .
الكافي : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كان في قلبه حبة من خردل من عصبية ، بعثه
الله تعالى يوم القيامة مع أعراب الجاهلية ( 5 ) . أمالي الصدوق ، ثواب الأعمال :
مثله ( 6 ) .
هامش
( 1 ) جديد ج 41 / 341 ، وج 34 / 299 ، وط كمباني ج 8 / 730 ، وج 9 / 592 .
( 2 ) جديد ج 73 / 281 ، وط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 138 .
( 3 ) جديد ج 73 / 291 .
( 4 ) جديد ج 73 / 283 ، وص 284 ، وص 289 .
( 5 ) جديد ج 73 / 283 ، وص 284 ، وص 289 .
( 6 ) جديد ج 73 / 283 ، وص 284 ، وص 289 .