الهوان ( 1 ) .
فقه الرضا ( عليه السلام ) : وروي اصطنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله ، فإن لم يكن
من أهله فكن أنت من أهله ( 2 ) .
كتابي الحسين بن سعيد أو لكتابه والنوادر : عن الصادق ( عليه السلام ) نحوه ، كما
فيه ( 3 ) .
مكارم الأخلاق : عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا أردت أن تعلم أشقي الرجل أم
سعيد ، فانظر معروفه إلى من يصنعه ، فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه
خير ، وإن كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند الله خير ( 4 ) .
أمالي الطوسي : عن المفضل ، عن الصادق ( عليه السلام ) نحوه ( 5 ) .
وروايته الأخرى عنه ( عليه السلام ) في جعل ذلك علامة قبوله عند الله ، وعدمه
عدمه ( 6 ) .
وتقدم في " سعد " : امتياز السعيد عن الشقي ، وأنه ينظر إلى مصرف معروفه .
وتقدم في " خبث " : ما ينفع في المقام .
أمالي الطوسي : في النبوي الكاظمي ( عليه السلام ) : استتمام المعروف أفضل من
ابتدائه ( 7 ) .
الدرة الباهرة : عن مولانا الحسن بن علي ( عليه السلام ) قال : المعروف ما لم يتقدمه
مطل ، ولم يتعقبه من ، والبخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا .
وقال ( عليه السلام ) : من عدد نعمه محق كرمه ( 8 ) .
كتابي الحسين بن سعيد أو لكتابه والنوادر : عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام )
قال : إن الله عز وجل جعل للمعروف أهلا من خلقه ، حبب إليهم المعروف وحبب
إليهم فعاله ، وأوجب على طلاب المعروف الطلب إليهم ، ويسر عليهم قضاءه ، كما
هامش
( 1 ) جديد ج 74 / 410 .
( 2 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 .
( 3 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 .
( 4 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 .
( 5 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 .
( 6 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 .
( 7 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 .
( 8 ) جديد ج 74 / 417 ، وط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 118 .