باب المبعث وإظهار الدعوة وما لقي ( صلى الله عليه وآله ) من القوم ( 1 ) . تقدم في " أذى "
و " بعث " ما يتعلق بذلك .
تفسير علي بن إبراهيم : في تفسير قوله تعالى : * ( وما أرسلناك إلا كافة
للناس ) * عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث قال : إن الله تبارك وتعالى أمر جبرئيل
فاقتلع الأرض بريشة من جناحه ونصبها لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) وكانت بين يديه مثل راحته
في كفه ينظر إلى أهل الشرق والغرب ويخاطب كل قوم بألسنتهم ، ويدعوهم إلى
الله وإلى نبوته بنفسه ، فما بقيت قرية ولا مدينة إلا ودعاهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) بنفسه ( 2 ) .
باب الحث على إجابة دعوة المؤمن ( 3 ) .
تقدم في " جوب " : الأمر بإجابة دعوة المؤمن ، وفي " جفا " : أن عدم الإجابة
من الجفاء ، وكذلك إذا أجاب ولم يأكل ، وفي " اكل " ما يتعلق بذلك ، وفي " حقق " :
أن من حقوق المؤمن إجابة دعوته . ودعوات الراوندي : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من
لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ، ويكره إجابة من لا يشهد وليمته الفقراء .
المحاسن : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو أن مؤمنا دعاني إلى ذراع شاة لأجبته ،
وكان ذلك من الدين . أبى الله لي زي المشركين والمنافقين وطعامهم ( 4 ) . تقدم في
" اكل " و " طعم " و " ضيف " ما يتعلق بذلك .
دفتر : غوالي اللئالي : قال ( صلى الله عليه وآله ) : إياكم وأهل الدفاتر ، ولا يغرنكم
الصحفيون ( 5 ) .
دفع : باب فيه بيان ما دفع إليه ( صلى الله عليه وآله ) من الكتب والوصايا وآثار الأنبياء
هامش
( 1 ) جديد ج 18 / 148 ، وط كمباني ج 6 / 333 .
( 2 ) جديد ج 18 / 188 ، وط كمباني ج 6 / 344 .
( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 238 ، وجديد ج 75 / 446 .
( 4 ) جديد ج 75 / 448 .
( 5 ) ط كمباني ج 1 / 97 ، وجديد ج 2 / 105 .