الأولاد والتمنطق لبس المنطقة وشدها على الظهر كناية عن تقوية ظهره وشد
عضده بإخوانه فالمعنى أن من كثر بنو أبيه يتقوى بهم ، كما في القاموس لغة " نطق " .
ويحتمل أن يكون كناية عن قبائح أبيه يعني من كثر قبائح أبيه يتصف الولد
بها ويتزيى بزي أبيه ، أو المعنى من شاعت عيوب أبيه أحاط به عارها ، أو من كثر
في مجلس ذكر قبائح أبيه ومعايبه تمنطق لدفعه وتصدى للاعتذار من قبل أبيه .
هود : باب قصة هود ( 1 ) .
هود : * ( وإلى عاد أخاهم هودا . . . ألا بعدا لعاد قوم هود ) * . تفسير : قال
الطبرسي : * ( وإلى عاد ) * هو عاد بن عوص بن آدم بن سام بن نوح * ( أخاهم ) *
يعني في النسب * ( هودا ) * هو هود بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح ( 2 ) .
قصص الأنبياء : هو هود بن عبد الله بن رباح بن جلوث بن عاد بن عوص بن
ارم بن سام بن نوح ( 3 ) .
في أن هودا كانت زوجته عدوته ، وكان هود يدعو لها بالبقاء ويقول : ما خلق
الله مؤمنا إلا وله عدو يؤذيه وهي عدوتي ، فلئن تكون عدوتي ممن أملكه خير من
أن يكون عدوي ممن يملكني ( 4 ) .
في أن هودا كان أشبه ولد آدم بآدم ، وكان رجلا آدم كثير الشعر حسن الوجه ،
ولم يكن أحد من الناس أشبه بآدم منه إلا ما كان من يوسف بن يعقوب ( 5 ) .
كان لهود سمت وسكينة ووقار ، ويشبه نوحا في خلقه وخلقه ( 6 ) . تقدم
ما يتعلق به في " حقف " .
وبين هود وإبراهيم عشرة من الأنبياء ( 7 ) . وصي هود ياسر بن هود ( 8 ) .
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 5 / 95 - 101 ، وجديد ج 11 / 343 ، وص 345 ، وص 350 ، وص 351 .
( 2 ) ط كمباني ج 5 / 95 - 101 ، وجديد ج 11 / 343 ، وص 345 ، وص 350 ، وص 351 .
( 3 ) ط كمباني ج 5 / 95 - 101 ، وجديد ج 11 / 343 ، وص 345 ، وص 350 ، وص 351 .
( 4 ) ط كمباني ج 5 / 95 - 101 ، وجديد ج 11 / 343 ، وص 345 ، وص 350 ، وص 351 .
( 5 ) جديد ج 11 / 357 ، وص 363 .
( 6 ) جديد ج 11 / 357 ، وص 363 .
( 7 ) ط كمباني ج 5 / 13 ، وجديد ج 11 / 47 و 51 .
( 8 ) ط كمباني ج 9 / 12 ، وجديد ج 35 / 55 .