ومنها : إنكار ما علم من الدين ، كما يأتي في " ردد " . ومنها : الكذب ، كما يأتي
في " كذب " ، ومنها : ترك الحج مع وجوبه ، كما في " كفر " وغيره . ومنها : السحر ، كما
في " سحر " . ومنها : الغش ، كما في " غشش " . ومنها : الهجرة ، كما في " هجر " ،
ومنها : الخيانة ، كما في " خون " . ومنها : إدمان شرب الخمر ، كما في " خمر " .
باب في عدم لبس الإيمان بظلم ( 1 ) .
فسر الظلم في قوله تعالى : * ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) * بالشرك
لقوله تعالى : * ( ان الشرك لظلم عظيم ) * . وعن الصادق ( عليه السلام ) : إن الظلم هنا الشك .
وعنه : آمنوا بما جاء به محمد ( صلى الله عليه وآله ) من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان .
إكمال الدين : عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث إبراهيم مع العابد ، فدعا إبراهيم
للمؤمنين والمؤمنات من يومه ذلك إلى يوم القيامة بالمغفرة والرضى عنهم ، وأمن
الرجل على دعائه . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : فدعوة إبراهيم بالغة للمذنبين المؤمنين من
شيعتنا إلى يوم القيامة ( 2 ) . ويأتي في " بدل " و " دعا " ما يتعلق بذلك .
تفسير علي بن إبراهيم : في الصحيح عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث قصة موسى
قال : وكان خازن فرعون مؤمنا بموسى قد كتم إيمانه ستمائة سنة وهو الذي قال
الله : * ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ) * - الخبر ( 3 ) .
باب أحوال مؤمن آل فرعون ( 4 ) . يأتي في " سبق " : عده من السابقين
والصديقين . وفي " ثلث " : مدحه ، وفي " حزبل " ما يتعلق به .
في أنه يرجع إلى الدنيا وينصر مولانا الحجة المنتظر ( عليه السلام ) ( 5 ) .
في تفسير مجاهد قال : ما كان في القرآن * ( يا أيها الذين آمنوا ) * فإن لعلي
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 256 ، وجديد ج 69 / 150 .
( 2 ) ط كمباني ج 5 / 134 ، وجديد ج 12 / 81 .
( 3 ) ط كمباني ج 5 / 223 ، وجديد ج 13 / 28 .
( 4 ) ط كمباني ج 5 / 259 ، وج 15 كتاب العشرة ص 226 ، وجديد ج 13 / 157 ، وج 75 / 402 .
( 5 ) ط كمباني ج 13 / 190 ، وجديد ج 52 / 346 .