أحرز الأصول اكتفى به عن الفضل . وأصل الأمور في الإنفاق طلب الحلال لما
ينفق ، والرفق في الطلب . وأصل الأمور في الدين أن يعتمد على الصلوات
ويجتنب الكبائر - إلى أن قال : - وأصل العقل العفاف وثمرته البراءة من الآثام .
وأصل العفاف القناعة وثمرتها قلة الأحزان . وأصل النجدة القوة وثمرتها الظفر .
وأصل العقل ( الفعل - خ ل ) القدرة وثمرتها السرور . انتهى ملخصا ( 1 ) .
في أن أصل الأشياء كلها الماء :
سأل رأس الجالوت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن أصل الأشياء ، فقال : هو الماء
لقوله تعالى : * ( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) * ( 2 ) .
التوحيد : عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث مسائل الشامي ، قال : فأول شئ خلقه من
خلقه الشئ الذي جميع الأشياء منه وهو الماء . فقال السائل : [ فالشئ ] خلقه من
شئ أو من لا شئ ؟ فقال : خلق الشئ لا من شئ كان قبله ولو خلق الشئ من
شئ إذا لم يكن له انقطاع أبدا ولم يزل الله إذا ومعه شئ ، ولكن كان الله ولا شئ
معه ، فخلق الشئ الذي جميع الأشياء منه ، وهو الماء ( 3 ) . ويأتي في " شئ "
و " موه " ما يتعلق بذلك .
أفف : المحاسن : عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
أف لكل مسلم لا يجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه أمر دينه ويسأل عن دينه .
روى بعضهم : أف لكل رجل مسلم .
/ أفق .
بيان : المراد بالجمعة : الأسبوع ، تسمية للكل باسم الجزء ( 4 ) .
الخصال : في الصحيح ، قال الصادق ( عليه السلام ) : أف للرجل المسلم أن لا يفرغ نفسه
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 17 / 116 ، وجديد ج 78 / 7 .
( 2 ) ط كمباني ج 9 / 477 ، وجديد ج 40 / 224 .
( 3 ) ط كمباني ج 14 / 16 . ويدل على ذلك ص 20 - 23 و 50 مكررا ، وج 3 / 66 مكررا - 71 ،
وجديد ج 57 / 67 و 85 - 101 و 204 ، وج 5 / 237 و 238 و 240 - 256 .
( 4 ) ط كمباني ج 1 / 57 ، وجديد ج 1 / 176 .