لموافقته للكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب حد الرضاع الذي يحرم 88 ،
الحديث 1 ، والوافي والوسائل أيضا .
وروى بسنده أيضا عن معلى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن محمد بن
يحيى . التهذيب : الجزء 9 ، باب من الزيادات من كتاب الوصية ، الحديث 917 ،
والاستبصار : الجزء 4 ، باب أن من كان له ولد أقر به ثم نفاه ، الحديث 521 .
ورواها الصدوق أيضا مثله . الفقيه : الجزء 4 ، باب اخراج الرجل ابنه من
الميراث ، الحديث 567 ، ولكن الموجود في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب
النوادر 37 ، الحديث 15 ، معلى عن الحسن بن علي الوشاء ، ومحمد بن يحيى ،
ولا يبعد صحه ما في الكافي ، والوافي والوسائل كما في التهذيب .
وهنا اختلافات أخر تقدمت في الحسن بن علي بن فضال .
ثم إن الشيخ روى بسنده عن أيوب بن نوح ، عن الحسن بن علي الوشاء ،
عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 2 ، باب ما يجوز الصلاة فيه من
اللباس والمكان ، الحديث 820 .
والظاهر أنه مرسل فإن الحسن بن علي الوشاء لم يدرك أبا عبد الله عليه
السلام ، بل يظهر من رواية الصدوق ، أنه كان في زمن الرضا عليه السلام غلاما ،
حيث قال : كنت مع أبي وأنا غلام ، فتعشينا عند الرضا عليه السلام . الفقيه : الجزء
2 ، باب صوم التطوع ، الحديث 238 .
وروى بعنوان الحسن بن علي الوشاء أبي محمد ، عن بعض أصحابنا ، يرفع
الحديث عن بعض الصادقين عليهم السلام ، وروى عنه أحمد . التهذيب : الجزء
5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1617 .
روى عن رجل ، عن حريز بن عبد الله ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم .
تفسير القمي : سورة النحل ، في تفسير قوله تعالى : ( وأوحى ربك إلى النحل ) .
وتقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن زياد الوشاء .
معجم رجال الحديث — صفحة 80
مساهمون: السيد الخوئي
ص٨٠