أقول : إن ما ذكره النجاشي من أن راوي كتاب جعفر بن محمد بن يونس
هو أحمد بن محمد بن خالد ، ينافيه ما ذكره الشيخ من أن راوي كتابه محمد بن
خالد .
ولعل الصحيح هو ما ذكره النجاشي ، وقد زيد في الفهرست كلمة من أبيه ،
بقرينة رواية الكشي في بيان الواقفة ، بسنده عن أحمد بن محمد البرقي ، عن
جعفر بن محمد بن يونس ، والله أعلم .
وقال العلامة في الخلاصة : " جعفر بن محمد بن يونس الأحول من أصحاب
أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، ثقة ، انتهى " .
أقول : هذه العبارة بعينها هي عبارة الشيخ المتقدمة عند عد الرجل في
أصحاب الجواد ( عليه السلام ) ، ولم يثبت أن جعفر بن محمد بن يونس من أصحاب
الرضا ( عليه السلام ) .
نعم قد روى كتاب أبيه إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) ، وكتابه ( عليه السلام )
إلى أبيه . الفقيه : الجزء 1 ، باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من اللباس ، الحديث
789 ، ورواها الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن بن علان عنه . التهذيب :
الجزء 1 ، باب حكم الحيض والإستحاضة والنفاس ، الحديث 519 ، وكذلك في
الاستبصار : الجزء 1 ، باب الجنب يدهن ويختضب وكذلك الحائض ، الحديث 392 ،
لكن فيها جعفر بن يونس .
ورواية كتابه ( عليه السلام ) لا تدل على أنه من أصحابه ( عليه السلام ) .
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة .
وطريق الصدوق إليه : أبوه رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمد بن يونس ، والطريق صحيح .
روى عن حماد بن عثمان ، وروى عنه محمد بن الحسين . التهذيب : الجزء
4 ، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها ، الحديث 114 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب
معجم رجال الحديث — صفحة 95
مساهمون: السيد الخوئي
ص٩٥