تبوءا . . ) ،
وتقدم بيان الاختلاف بالنسبة إلى المروي عنه في جعفر ( بن ) الأحول .
أقول : إن توثيق الشيخ وعلي بن إبراهيم إياه يعارضه ما تقدم من تضعيفه ،
فلا يمكن الحكم بوثاقته .
وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح .
طبقته في الحديث
وقع بعنوان جعفر بن محمد بن مالك في إسناد جملة من الروايات تبلغ
عشرة موارد .
فقد روى عن أبي يحيى الأهوازي ، والحسن بن عبد الرحمان الرواسي ،
وسعد بن عمرو الزهري ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ومحمد بن شهاب ،
ومحمد بن حمدان المدائني ، ومحمد بن يحيى .
وروى عنه أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان ، وأبو عبد الله الحسين
ابن علي البزوفري ، وأخوه الحسين ، وعلي بن حبشي بن قوني أبو القاسم ، ومحمد
ابن همام ، ومحمد بن يحيى العطار ، والبزوفري .
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري أبي عبد الله ، عن الحسن
ابن محمد الأبزاري ، وروى عنه أبو علي بن همام بن سهيل . التهذيب : الجزء 6 ،
باب فضل زيارته ( الحسين ) ( عليه السلام ) ، الحديث 108 .
وروى عن محمد بن حمدان المدائني ، وروى عنه محمد بن همام بن سهيل .
التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1495 ، والاستبصار :
الجزء 2 ، باب أنه يستحب اتمام الصلاة في حرم الكوفة والحائر ، الحديث 1192 ،
إلا أن فيها محمد بن همام بن سهل ، ومحمد بن حمران المدائني . والصحيح ما في
التهذيب فإن الشيخ رواها بعينها في التهذيب : الباب المزبور ، الحديث 1499 ،
وفيه محمد بن حمدان المدائني وكذلك في الوافي والوسائل .
معجم رجال الحديث — صفحة 89
مساهمون: السيد الخوئي
ص٨٩