( عليه السلام ) ، الحديث 9 ، الحسن بن عطيه أبو ناب ، روى عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) ، وروى عنه العباس بن عامر .
وينبغي التكلم في جهات .
الأولى : - أن المسمى بالحسن بن عطية ، رجل واحد أو أنه متعدد ؟
صرح ابن داود في القسم الأول ( 428 ) بالتعدد وأن أبا ناب الدغشي غير
الحناط . واختار بعضهم - ومنهم العلامة في الخلاصة 21 من الباب الأول من
فصل الحاء من القسم الأول - الاتحاد .
لا ينبغي الريب في أن الحسن بن عطية الدغشي أبا ناب رجل واحد كما
ذكره ابن مسعود ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، وإن كان الشيخ ذكره
في رجاله مرتين ووصفه عند ذكره أولا بالمحاربي ، فإن التكرار في كلام الشيخ كثير
وقد تقدم بعضه .
إنما الاشكال في اتحاد الحناط مع أبي ناب الدغشي ، فصريح النجاشي اتحادهما ، كما إن ذكر الشيخ لهما متصلا كالصريح في التعدد .
وظاهر البرقي أيضا التعدد حيث ذكرهما تحت عنوانين ، ولكن الظاهر
اتحادهما وذلك لشهادة النجاشي به وهو أضبط .
ويؤكد ذلك أن المذكور في أكثر الروايات الحسن بن عطية من غير توصيف
وهذا يكشف عن الاتحاد ، إذ لو كانا متعددين وهما في طبقة واحدة لكان على
الرواة تعيينه وأنه هو الحناط أو غيره .
الثانية : - ثمرة البحث عن الاتحاد وعدمه . قد يقال : إنه على الاتحاد يحكم
بوثاقة الحسن بن عطية أبي ناب أيضا ، وأما بناء عل التعدد فلم يثبت توثيقه ، فان
ابن داود وإن وثقه إلا أنه مبنى على الاجتهاد فلا يكون حجة .
الثالثة : - أن أخوة الحسن بن عطية أربعة ، محمد ، ذكره النجاشي على ما
عرفت . وجعفر ، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عطية . وعلي ، ذكره النجاشي
معجم رجال الحديث — صفحة 374
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣٧٤