وأحمد بن محمد بن عيسى ، والحسين بن الحسن ، والحسين بن سعيد ، وسهل ،
وسهل بن زياد ، وصالح بن أبي حماد ، وعبد الله ، وعبد الله بن أحمد الرازي ،
وعلي بن محمد ، وعلي بن مهزيار .
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح عن زكريا
ابن يحيى . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبايح والأطعمة ، الحديث 537 ، والاستبصار :
الجزء 4 ، باب تحريم شرب الفقاع ، الحديث 366 . ولكن الموجود في الكافي : الجزء
6 ، كتاب الأشربة 7 ، باب الفقاع 30 ، الحديث 12 . زكريا أبو يحيى - بدل زكريا
ابن يحيى - ، وهو الموجود في الوافي والوسائل أيضا هذا بناء على عدم ثبوت تكنيه
زكريا بن يحيى بأبي يحيى كما هو كذلك ، راجع ترجمة زكريا بن يحيى الواسطي .
وروى أيضا بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن عده من أصحابنا ، عن
بكر بن صالح ، عن مالك بن أشيم . التهذيب : الجزء 7 ، باب اختيار الأزواج ،
الحديث 1067 . كذا في هذه الطبعة وأما في الطبعة القديمة لا يرجع إلى محصل
ولكن الموجود في الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب ما يستدل به من المرأة
على المحمدة 16 ، الحديث 8 ، ( عدة من أصحابنا ، عن ) سهل عن بكر بن صالح ،
الموافق لنسخة المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل ، فوقع السقط في هذه
الطبعة من التهذيب .
ثم إنه روى الكليني بسنده ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ،
عن القاسم بن يزيد . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب وجوه الكفر
166 ، الحديث 1 .
كذا في الطبعتين الحديثتين بعد هذه ونسخة المرآة ونسخة من الطبعة القديمة
أيضا ، ولكن في نسخة أخرى منها والوافي : القاسم بن دريد ، وهو الصحيح
معجم رجال الحديث — صفحة 254
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٥٤