فقد روى عن أبي على الواسطي ، وعن أبيه ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ،
وإسماعيل بن مهران ، وجعفر بن المثنى الخطيب ، وداود بن إسحاق الحذاء ، وداود
ابن القاسم أبي هاشم الجعفري ، وشريف بن سابق ، وعلي بن أبي راشد ، وعلي بن
إسماعيل ، وعلي بن حسان ، وعلي بن الحكم ، والقاسم بن محمد الأصبهاني ،
والقاسم بن يحيى ، ومحمد بن أسلم الجبلي ، ومحمد بن علي ، ومحمد بن عيسى ،
ومحمد بن يحيى ، ومنصور بن العباس ، ويعقوب بن يزيد ، والنوفلي .
وروى عنه أحمد بن عبد الله ، وسهل بن زياد ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن
محمد بن عبد الله ، ومحمد بن أحمد بن يحيى ، ومحمد بن علي بن محبوب .
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد
ابن محمد البرقي ، عن داود بن سرحان الحذاء . التهذيب : الجزء 7 ، باب تفصيل
أحكام النكاح ، الحديث 1088 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب أنه لا ينبغي أن يتمتع
إلا بالمؤمنة العارفة ، الحديث 514 ، إلا أن فيها : " داود بن إسحاق الحذاء " بدل :
" داود بن سرحان الحذاء " ، والصحيح ما في الاستبصار لموافقته للكافي : الجزء 5 ،
كتاب النكاح 3 ، باب أنه لا يجوز التمتع إلا بالعفيفة 97 ، الحديث 5 ، والوافي
والوسائل أيضا .
ثم إن الشيخ روى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن ابن أبي
عمير . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1663 . كذا في
هذه الطبعة . ولكن في الطبعة القديمة : " أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن ابن أبي
عمير " ، وهو الصحيح الموافق لنسخة المخطوطة ، والوافي والوسائل ، لعدم ثبوت
رواية : أحمد بن محمد البرقي ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة في الكتب الأربعة .
أقول أحمد هذا هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي .
معجم رجال الحديث — صفحة 13
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٣