الورثة بدين 63 ، الحديث 1 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواها أيضا في باب من أوصى وعليه
دين 18 ، الحديث 3 ، من الكتاب ، إلا أن فيه : زكريا بن يحيى الشعيري ، عن
الحكم بن عتيبة .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 9 ،
باب الاقرار في المرض ، الحديث 671 ، وفيه : الشعيري فقط ، بدل زكريا بن
يحيى ، عن الشعيري .
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والنسخة
المخطوطة : السعدي بدل الشعيري .
ورواها أيضا في الاستبصار : الجزء 4 ، باب اقرار بعض الورثة لغيره بدين ،
الحديث 436 ، إلا أن فيه : جميل بن دراج ، عن الشعيري ، وعن الحكم بن عتيبة ،
قالا : كنا بباب أبي جعفر عليه السلام . . إلخ .
ورواها الصدوق في الفقيه : الجزء 4 ، باب ما جاء فيمن أوصى أو أعتق
وعليه دين ، الحديث 579 ، وفيه : زكريا بن يحيى السعدي ، عن الحكم بن عيينة ،
وهو الموافق للوافي نقلا عن التهذيب ، وعن الكافي والفقيه : زكريا بن يحيى
الشعيري ، وفي الوسائل عن التهذيب مثله ، وعن الكافي : زكريا بن ( أبي ) يحيى
الشعيري ، وعن الفقيه : زكريا أبي يحيى السعدي . هذا كله بالنسبة إلى نفس
المعنون ، وأما من جهة المروي عنه ، وهو الحكم بن عتيبة ، أو عيينة ، فالنسخ
مختلفة أيضا .
أقول : هذا هو إسماعيل بن مسلم الشعيري ( المعروف بالسكوني ) ، على
ما صرح به الصدوق في المشيخة ، في بيان طريقه إلى أمية بن عمرو .
معجم رجال الحديث — صفحة 127
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٢٧