تكون إلا بالمواقعة 14 ، الحديث 3 .
ورواها الصدوق في الفقيه : الجزء 3 ، باب طلاق السنة ، الحديث 1561 ، إلا
أن في الأخيرين : بكير ، بدل ابن بكير ، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا .
وروى أيضا بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة .
التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات ، الحديث 1389 .
وهنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن علي بن الحسن
ابن رباط ، عن ابن أذينة ، عن الفضل بن يسار . التهذيب : الجزء 7 ، باب من يحرم
نكاحهن بالأسباب دون الأنساب ، الحديث 1264 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : علي بن
الحسين بن رباط ، بدل علي بن الحسن بن رباط .
ورواها في الاستبصار : الجزء 3 ، باب تحريم نكاح الناصبة ، الحديث 668 ،
وفيه : الحسن بن رباط ، بدل علي بن الحسن بن رباط ، والصحيح ما في هذه
الطبعة من التهذيب : الموافق للوافي والوسائل ، إذ لم تثبت رواية الحسن بن فضال ،
عن الحسن بن رباط .
وتقدمت ترجمته بعنوان عمر بن أذينة .
15052 - ابن أذينة البصري :
روى عن محمد بن مسلم الثقفي ، وروى عنه ابن أبي عمير . التهذيب :
الجزء 6 ، باب من الزيادات في القضايا والاحكام ، الحديث 806 .
أقول : هو عمر بن أذينة ، فإن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها
بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة . الكافي : الجزء 7 ، باب ما يجوز من
الوقف والصدقة 23 ، الحديث 27 .