إلا أن فيه : زكريا بن محمد ، بدل بكر بن محمد .
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها كما في
الكافي ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا ، وذلك بقرينة رواية أحمد بن
إسحاق ، عن بكر بن محمد ، في طريقي النجاشي والصدوق .
روى الشيخ بسنده ، عن صفوان ، عن منصور ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي
عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 2 ، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ،
الحديث 609 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب وجوب سجدتي السهو ،
الحديث 1366 ، إلا أن فيه : صفوان ، عن ابن أبي يعفور ، بلا واسطة ، وما في
التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، لعدم ثبوت رواية صفوان ، عن
ابن أبي يعفور ، بلا واسطة .
وروى أيضا بسنده ، عن فضالة ، عن عثمان ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي
عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 6 ، باب البينات ، الحديث 640 .
وهنا اختلاف من جهة الراوي ، تقدم في فضالة ، عن عثمان .
وروى بسنده أيضا ، عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك ، أو ابن أبي
يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الأزواج ،
الحديث 1075 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الاستبصار : الجزء 4 ، باب أن المرأة
لا ترث من العقار والدور . . ، الحديث 581 ، إلا أن فيه : وابن أبي يعفور ، بالعطف ،
وهو الموافق للفقيه : الجزء 4 ، باب نوادر في المواريث ، الحديث 812 ، والوسائل
أيضا ، وفي الوافي نسختان .
وروى أيضا بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أبي يعفور ، عن حماد .
التهذيب : الجزء 7 ، باب العارية ، الحديث 805 .
وهنا اختلاف في المعنون تقدم في ابن أبي عمير ، عن ابن أبي يعفور .
معجم رجال الحديث — صفحة 162
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٦٢