وروى الشيخ أيضا بإسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ،
عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري . التهذيب : الجزء 4 ، باب زكاة أموال
الأطفال والمجانين ، الحديث 74 . كذا في الطبعة القديمة ، والوافي والوسائل أيضا .
ولكن رواها بعينها في باب الزيادات من الصوم من هذا الجزء ، الحديث
1049 ، وفيه : " أحمد بن محمد ، عن الحسين بن القاسم بن الفضيل " ،
كذا في بقية النسخ هنا أيضا . فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة ، ولا يبعد
صحة الثاني ، لثبوت رواية الحسين بن سعيد ، عن محمد بن القاسم .
ومن ذلك يظهر الكلام في ما ورد في التهذيب : الجزء 6 ، باب المكاسب ،
الحديث 1054 ، فإن السند فيه هكذا : عنه ، عن القاسم بن محمد ، عن أبان .
وظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد الذي كان في صدر الرواية السابقة ،
ولكن لا يبعد أن يكون الصحيح رجوعه إلى الحسين بن سعيد الذي كان قبل
الرواية السابقة كما أرجعه إليه في الوافي أيضا .
ثم إن الشيخ روى بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، في
عدة موارد . وفي جميع هذه الموارد : أحمد بن محمد بن الكافي بدأ به في الكلام وهو
تعليق على سابقه ، ويكون الراوي عنه عدة من أصحابنا ، والشيخ تخيل أنه شيخ
الكليني ، مع أن الأمر ليس كذلك ، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة ، ونذكر
مواردها من التهذيب والكافي .
منها : الاستبصار : الجزء 2 ، باب استلام الأركان كلها ، الحديث 745 ، وفيه :
" محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير " والكافي : الجزء 4 ،
كتاب الحج 3 ، باب الطواف واستلام الأركان 123 ، الحديث 9 .
ومنها : التهذيب : الجزء 5 ، باب زيارة البيت ، الحديث 864 ، وفيه : " محمد بن
يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين " ، والكافي : الجزء 4 ،
كتاب الحج 3 ، باب طواف النساء 193 ، الحديث 4 .
معجم رجال الحديث — صفحة 241
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٤١