مورد مثله ، وفي الوسائل : أحمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن ( عبيد ) عبد الله
العلوي ، عن أبيه ، ونقل فيه عن العيون والمعاني والعلل : أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن أبيه .
ويحتمل النقيصة في كل من السندين على تقدير اتحاد جعفر بن محمد في
الموردين ، فإنه لم توجد رواية جعفر بن محمد ، عن المعصوم عليه السلام بلا
واسطة ، كما إن في طريق الشيخ في الفهرست : أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ،
عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، وإن كان هذا الاحتمال بعيدا حيث إن أحمد
ابن محمد يروي عنه بلا واسطة كثيرا في الكتب الأربعة ، ولم يثبت رواية أبيه عنه .
ثم إن في المورد الثاني في رواية علي بن الحسن ، عن أحمد بن محمد شيئا ،
فإنه لم يعهد رواية علي بن الحسن ، عن أحمد بن محمد ، في شئ من روايات
الكتب الأربعة .
اختلاف النسخ
روى محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
محبوب ، عن ابن فضال ، جميعا عن يونس بن يعقوب . الكافي الجزء 6 ، كتاب
الزي والتجمل والمروة 8 ، باب التجمل وإظهار النعمة 1 ، الحديث 11 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الوافي والوسائل : " أحمد بن
محمد ، عن ابن محبوب ، وابن فضال " بالعطف ، وهو الصحيح ، بقرينة كلمة
" جميعا " والرواية التي بعدها .
وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد
ابن إسحاق . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب زيارة الاخوان 77 ،
الحديث 10 .
كذا في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة
معجم رجال الحديث — صفحة 237
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٣٧