فقد روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله عليهما السلام .
وروى عنه أبو سليمان الحذاء ، وأبو سليمان الحذاء الجبلي ، وداود بن
إسحاق ، وداود بن إسحاق الحذاء ، وداود بن إسحاق الحذاء أبو سليمان ، وداود بن
محمد ، وعلي بن الحكم ، ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن عيسى عن رجل ، ومعلى .
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده ، عن داود بن إسحاق الحذاء ، عن محمد بن الفيض ،
عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم العلاج للصائم . . . ،
الحديث 804 .
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوسائل ، على نسخة ، وفي
نسخة أخرى منها : محمد بن العيص ، بدل محمد بن الفيض ، وهو الموافق
للاستبصار : الجزء 2 ، باب شم الريحان للصائم ، الحديث 302 ، والظاهر صحة ما في
هذه الطبعة ، الموافق للكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب الطيب والريحان
للصائم 32 ، الحديث 4 ، والفقيه : الجزء 2 ، باب آداب الصائم وما ينقض صومه ،
الحديث 301 ، إلا أن فيه : محمد بن الفيض التيمي ، عن ابن رئاب ، عن أبي
عبد الله عليه السلام ، والوافي أيضا ، وما ذكره في الفقيه محرف ، ولعل العبارة كانت
هكذا : محمد بن الفيض التيمي من الرباب ، فصحف ، والله العالم .
وروى أيضا بسنده ، عن داود بن سرحان الحذاء ، عن محمد بن الفيض ،
عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 7 ، باب تفصيل أحكام النكاح ،
الحديث 1088 .
كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة : داود بن سرحان الحذاء ، عن محمد
ابن العيص ، ورواها في الاستبصار : الجزء 3 ، باب أنه لا ينبغي أن يتمتع إلا
بالمؤمنة ، الحديث 514 ، إلا أن فيه : داود بن إسحاق الحذاء ، عن محمد بن
معجم رجال الحديث — صفحة 157
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٥٧