الحديث 688 ، وباب المواقيت ، الحديث 1091 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب وقت
قضاء ما فات من النوافل ، الحديث 1059 ، إلا أن فيه : موسى بن جعفر ، عن أبي
جعفر ، وهو الموافق للوافي ، كما أن التهذيب موافق للوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن سعد ، عن موسى بن جعفر ، عن محمد بن
عبد الجبار ، عن ميمون بن يوسف النحاس . التهذيب : الجزء 2 ، باب المواقيت ،
الحديث 991 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب أول وقت الظهر والعصر ، الحديث
914 ، إلا أن فيه : جعفر بن موسى ، بدل موسى بن جعفر ، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للوافي والوسائل ، وفيهما النخاس .
ثم روى الكليني بسنده ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ،
عن سفيان ، عن ابن مسكان . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب المبارات
64 ، الحديث 5 .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة صفوان ، بدل سفيان ، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة ساير الروايات .
وروى أيضا هكذا : عنه ، عن ابن محبوب ، عن معاوية بن وهب . الكافي :
الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب الانصاف والعدل 66 ، الحديث 15 .
والسند قبل هذا : أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن
فضال ، ورجوع الضمير إلى محمد بن عبد الجبار ، أو إلى أبي علي الأشعري ، أو
إلى أحمد بن محمد بن عيسى الواقع في حديث رقم 13 في نفس الباب ، أو إلى
إبراهيم بن هاشم الواقع في حديث رقم 12 من الباب . تقدم الكلام في ذلك في
أبي علي الأشعري .
أقول : الظاهر اتحاده مع من بعده .
معجم رجال الحديث — صفحة 215
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢١٥