ينبغي التكلم في أمرين : الأول : أن ظاهر كلام النجاشي أن محمد بن
سكين ، لم يرو عن أبي عبد الله عليه السلام ، وإنما روى أبوه عنه ، ولكن روى
الكليني باسناده عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن سكين وغيره ، عن أبي عبد الله
عليه السلام . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الطهارة 1 ، باب الكسير والمجدور . . . ، 45 ،
الحديث 5 .
ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 1 ، باب التيمم وأحكامه ، الحديث 529 ،
إلا أن في الطبعة القديمة والمرآة من الكافي : محمد بن مسكين ، وهو الموافق
للوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن محمد بن
سكين ، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام ، عن الرجل . . . ( إلخ ) . الكافي : الجزء
3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب النوادر 95 ، الحديث 35 .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : محمد بن مسكين ، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، فلم يثبت رواية محمد بن سكين عن أبي
عبد الله عليه السلام .
الثاني : أنه ورد في سند بعض الروايات : محمد بن مسكين الحناط . الكافي :
الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب النوادر 139 ، الحديث 5 ، والتهذيب : الجزء 7 ،
باب السنة في عقود النكاح ، الحديث 1651 .
ونقل الأردبيلي في جامعه : الجزء 2 ، هذه الرواية عن بعض النسخ وفيها
محمد بن سكين الحناط ، واستظهر صحته ، ولكنا لم نجد نسخة فيها محمد بن
سكين ، ولو كانت فهي محرفة ، والصحيح محمد بن مسكين ، فإن محمد بن سكين
جمال لا حناط ، ويأتي الكلام في ذلك في محمد بن مسكين .
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل .
وروى أيضا بعنوان محمد بن سكين ، عن أبي بصير ، وروى عنه علي بن
معجم رجال الحديث — صفحة 126
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٢٦