الجزء 3 ، باب الصلاة على الأموات ، الحديث 1026 .
ولا ريب في وقوع التحريف في كلا الموردين ، والصحيح محمد بن سعيد بن
غزوان عن السكوني ، كما ورد ، كذلك الرواية الثانية في الاستبصار : الجزء 1 ، باب
وجوب الصلاة على كل ميت مسلم ، الحديث 1810 ، وقد تقدم .
روى الشيخ بسنده ، عن العباس بن معروف ، عن أبي همام ، عن محمد بن
سعيد بن غزوان ، عن السكوني . التهذيب : الجزء 1 ، باب التيمم وأحكامه ،
الحديث 561 .
ورواها أيضا : في الباب المذكور ، الحديث 578 ، وفيه العباس عن السكوني ،
بلا واسطة محمد بن سعيد بن غزوان ، وما في المورد الأول هو الصحيح ، بقرينة
سائر الروايات ، وإن كان الوافي والوسائل عن كل مورد مثله .
الثاني : أنه روى محمد بن يعقوب ، باسناده عن محمد بن سعيد بن غزوان ،
عن علي بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن عيسى بن أبي منصور ، عن أبي
عبد الله عليه السلام . الكافي : الجزء 2 ، باب الكتمان 96 ، الحديث 16 .
وعلي بن الحكم هو من أصحاب الرضا ، وتلميذ ابن أبي عمير الذي لم يدرك
الصادق عليه السلام ، فلا يمكن رواية من هو من أصحاب الباقر والصادق
عليهما السلام عنه . وأيضا روى محمد بن يعقوب باسناده ، عن محمد بن سعيد
ابن غزوان ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن سنان ، عن أبي خديجة ، عن أبي
الحسن عليه السلام . الكافي : الجزء 2 ، باب الروح الذي أيد به المؤمن ( 110 ) ،
الحديث 1 ، وابن أبي نجران من أصحاب الجواد والرضا عليهما السلام ، ولا يمكن
رواية من هو من أصحاب الصادقين عليهما السلام ، عنه .
وكذلك ما رواه باسناده ، عن محمد بن سعيد بن غزوان ، عن عبد الله بن
المغيرة ، عن أبي الحسن عليه السلام . الروضة : الحديث 314 . إذا ، لا مناص من
الالتزام ، بأن محمد بن سعيد بن غزوان الواقع في سند هذه الروايات ، هو غير
معجم رجال الحديث — صفحة 121
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٢١