الروايات ، والوسائل كما في هذه الطبعة .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن الحسن بن الحسن ،
ومحمد بن علي بن محبوب ، والحسن بن علي ، ومحسن بن علي ، بن يوسف جميعا ،
عن محمد بن سنان ، عن حماد بن طلحة صاحب السابري ، عن معاذ بن كثير
بياع الأكسية ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : الجزء 4 ، باب الزيادات
من الأنفال ، الحديث 402 .
كذا في هذه الطبعة ، وفي النسخ المخطوطة : الحسن بن الحسين ، بدل الحسن
ابن الحسن ، وهو نسخة في الطبعة القديمة أيضا ، وفيها أيضا محمد بن علي ، بدل
محمد بن علي بن محبوب ، وهو الموجود في الوافي والوسائل ، وفي الطبعة القديمة :
الحسن بن علي بن يوسف نسخة ، وهو الموافق لنسخة الجامع والوسائل ، إلا أن
في الأخير : حسن بن علي غير مذكور ، وفي الجامع : حماد بن أبي طلحة صاحب
السابري .
ولا يبعد أن يكون الصحيح هكذا : محمد بن الحسن الصفار ، عن الحسن
ابن الحسين ( اللؤلؤي ) ، عن محمد بن علي ( الصيرفي أبي سمينة ) ، والحسن بن علي
( ابن عبد الله بن المغيرة ) ، والحسن بن علي بن يوسف ( بن بقاح ) ، عن محمد بن
سنان ، عن حماد بن أبي طلحة بياع السابري ، عن معاذ . . . إلخ ، والله العالم .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن عبد الله بن
المنبه . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل الجهاد وفروضه ، الحديث 208 ، ثم قال تحت
حديث رقم 209 : وعنه عن العباس بن معروف ، ثم قال تحت حديث رقم 210 :
عنه عن عبد الله بن المغيرة : وظاهر الضمير أن يرجع إلى محمد بن الحسن
الصفار ، وقد أخذ بهذا الظهور صاحب الوافي والوسائل ، فأرجعا الضمير إلى الصفار ،
وبما أنه لا يمكن أن يروي الصفار عمن هو من أصحاب الكاظم عليه السلام ، بل
له روايات عن الصادق عليه السلام ، فلا بد أن يرجع الضمير إلى العباس بن
معجم رجال الحديث — صفحة 276
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٧٦