محمد بن خالد بكتابه . وقال : حدثنا علي بن الصلت ، مرة ، وحدثنا أحمد بن محمد ،
عن أبيه ، مرة .
أقول : مراده أن ابن بطة قال : إن أحمد بن محمد حدثنا بكتاب علي بن
الصلت ( تارة ) بلا واسطة ، و ( أخرى ) بواسطة أبيه .
وقال الشيخ ( 418 ) : " علي بن الصلت ، له كتاب رويناه بالاسناد الأول ،
عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي بن الصلت " .
وأراد بالاسناد الأول : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن
أبي عبد الله .
بقي هنا شئ وهو : أنه لم يرد في علي بن الصلت توثيق ، ولكن الوحيد لم
يستبعد اتحاده مع علي بن الريان بن الصلت الثقة المتقدم ، قال : قال المحقق
الشيخ محمد : رأيت في كتاب الحج من التهذيب رواية عن علي بن الريان بن
الصلت ، وفيه أيضا عن علي بن الصلت ، فيحتمل الاتحاد ويكون الثقة .
أقول : أما رواية علي بن الصلت في التهذيب فهي في ثلاثة مواضع رواها
عن زرعة ، والراوي عنه الحسين بن سعيد ، الجزء 5 ، باب الإحرام للحج ، الحديث
559 ، وباب الغدو إلى عرفات ، الحديث 605 ، وباب الإفاضة من عرفات ،
الحديث 622 ، وفي موضع واحد روى عن بكر بن محمد ، وروى عنه أحمد بن
محمد بن عيسى . التهذيب : الجزء 2 ، كتاب أوقات الصلوات ، الحديث 88 .
وأما رواية علي بن الريان بن الصلت ، فقد رواها عن أبي الحسن الثالث
عليه السلام ، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري . التهذيب : الجزء 5 ، باب
الذبح ، الحديث 701 ، وروى عن الحسن بن راشد ، وروى عنه محمد بن علي
ابن محبوب . التهذيب : الجزء 1 ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، الحديث
1045 ، وباب دخول الحمام ، الحديث 1145 .
فترى أن الراوي والمروي عنه يختلفان في الموردين ، فلا يحتمل الاتحاد
معجم رجال الحديث — صفحة 68
مساهمون: السيد الخوئي
ص٦٨