والحاصل : أنه لا يحكم بوثاقة الرجل ولا بضعفه ، وما تقدم عن ابن الغضائري
لا يدل على القدح ، على أنه لم يثبت انتساب الكتاب إليه .
ثم إن ما ذكره ابن الغضائري : من رواية علي بن ميمون ، عن أبي الحسن
موسى عليه السلام لم يثبت ، نعم بقاؤه إلى زمانه سلام الله عليه ، بل إلى زمان
الرضا عليه السلام لابد من الالتزام به ، وذلك من جهة رواية الحسن بن محمد
ابن سماعة ، بكتابه : وقد توفي الحسن بن محمد بن سماعة سنة ( 263 ) ، وعليه فلابد
وأن يكون عمر علي بن ميمون أكثر من مائة سنة ، والله العالم .
وطريق الشيخ إليه ضعيف .
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام ، وروى عنه زكريا المؤمن . الكافي :
الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب فضل الطواف 125 ، الحديث 1 .
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي
حمزة . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( أبي عبد الله الحسين ) عليه السلام ،
الحديث 97 .
وروى عنه علي بن حديد . الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الصروف
115 ، الحديث 24 ، والتهذيب : الجزء 7 ، باب بيع الواحد بالاثنين ، الحديث 479 .
وروى عنه علي بن الحكم . الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الرجل
يتقبل بالعمل . . . ، 133 ، الحديث 3 ، والتهذيب : الجزء 7 ، باب الإجارات ،
الحديث 928 .
8562 - علي بن ناصر ( الدين ) :
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : " الشيخ الامام ، أمين الدين علي بن
ناصر ( الدين ) بن أبي طالب الهمداني ( الحمداني ) : فاضل ، فقيه " .