تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم رجال الحديث — صفحة 286

مساهمون:

ص٢٨٦
وقال الكشي ( 459 ) : عبد الجبار بن المبارك النهاوندي : " أبو صالح خالد بن حامد ، قال : حدثني أبو سعيد الآدمي ، قال : حدثني بكر بن صالح ، عن عبد الجبار بن المبارك النهاوندي ، قال : أتيت سيدي سنة تسع ومائتين ، فقلت له : جعلت فداك إني رويت عن آبائك أن كل فتح فتح بضلال فهو للامام ، فقال : نعم ، قلت : جعلت فداك فإنهم أتوا بي من بعض الفتوح التي فتحت على الضلال ، وقد تخلصت من الذين ملكوني بسبب من الأسباب ، وقد أتيتك مسترقا مستعبدا ، فقال : قد قبلت ، قال : فلما حضر خروجي إلى مكة ، قلت له : جعلت فداك إني قد حججت وتزوجت ومكسبي مما يعطف علي إخواني ، لا شئ لي غيره ، فمرني بأمرك ، فقال لي : انصرف إلى بلادك وأنت من حجك وتزويجك وكسبك في حل ، فلما كانت سنة ثلاث عشرة ومائتين أتيته وذكرت له العبودية التي ألزمتها ، فقال : أنت حر لوجه الله ، قلت له : جعلت فداك اكتب لي ( عهدك ) به عهدة ، فقال : تخرج إليك غدا ، فخرج إلي مع كتبي كتاب فيه : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من محمد بن علي الهاشمي العلوي لعبد الله بن المبارك فتاه إني أعتقتك لوجه الله والدار الآخرة ، لا رب لك إلا الله ، وليس عليك سبيل وأنت مولاي ومولى عقبي من بعدي ، وكتب في المحرم سنة ثلاث عشرة ومائتين ) ووقع فيه محمد بن علي بخط يديه ، وختم بخاتمه صلوات الله وسلامه عليه " . أقول : الرواية ضعيفة بجميع رواتها ، فلا يصح الاعتماد عليها . ثم إن هذه الرواية ذكرها في المناقب : الجزء 4 ، باب إمامة أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) في ( فصل في معالي أموره ) ، عن بكر بن صالح ، عن عبد الله بن المبارك : أنه أتى أبا جعفر ( الباقر ) ( عليه السلام ) ، وذكر الرواية ، ولم يذكر التاريخ في أولها ، وذكر في آخرها : وكتب في المحرم سنة ثلاث عشرة ومائة ، ولا ريب في أن القضية قضية واحدة ، والأمر دائر بين أن يكون السهو من الكشي ، فبدل في