أخبرنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا يحيى
ابن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بكتبه " .
وقال الشيخ ( 4 ) : " إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ، أبو إسحاق ابن
صاحب التفسير عن السدي ، صنف كتبا ، منها : كتاب الملاحم ، وكتاب خطب
علي عليه السلام ، أخبرني بهما أحمد بن محمد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن
محمد بن سعيد ، قال : حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بن الحكم " .
وطريقه إليه صحيح ، وان كان فيه أحمد بن محمد بن موسى ، لأنه من
مشايخ النجاشي .
136 - إبراهيم بن حماد :
قال النجاشي : " إبراهيم بن حماد الكوفي ( كوفي ) له كتاب أخبرنا أحمد
ابن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن حبشي ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، عن
أحمد بن ميثم ، قال : حدثنا إبراهيم بن حماد بن " .
وقال الشيخ ( 29 ) : " إبراهيم بن حماد ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الأول
عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن حماد " .
وأراد بالاسناد الأول ؟ أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري .
وطريقه إليه ضعيف ، بأبي طالب الأنباري ، والقاسم بن إسماعيل .
137 - إبراهيم بن حمزة الغنوي :
مدحه الشيخ المفيد رحمه الله في رسالته في الرد على أصحاب العدد ، بما
يقرب من توثيقه ، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة ( أن العبرة في الصوم
والافطار بالرؤية وأن شهر رمضان قد يكون تسعة وعشرين يوما ) .
أقول : الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك ، باب جواز كون شهر
رمضان تسعة وعشرين يوما ، عن إبراهيم بن حمزة الغنوي ، ولكن في التهذيب :