وهم أولو نجابة ورفعة * أربعة وخمسة وتسعة
فالستة الأولى من الأمجاد * أربعة منهم من الأوتاد
زرارة كذا بريد قد أتى * ثمّ محمد وليث يا فتى
كذا الفضيل بعده معروف * وهو الذي ما بيننا معروف
والستة الوسطى أولو الفضائل * رتبتهم أدنى من الأوائل
جميل الجميل مع أبان * والعبد لأن ثمّ حمادان
والستة الأخرى هم صفوان * ويونس عليهم الرضوان
ثمّ ابن محبوب كذا محمد * كذاك عبد الله ثمّ أحمد
وما ذكرناه الأصح عندنا * وشذ قول من به خالفنا ( 1 )
ولم يزد الكشي في كتابه الذي بأيدينا على أولئك الثمانية عشر ، إلا أن ابن داود في ( رجاله ) عندما ترجم حمدان بن أحمد ، نقل عن الكشي أنه قال : « هو من خاصة الخاصة أجمعت ( الصحابة ) ( 2 ) على تصحيح ما يصح عنه ، والاقرار له بالفقه » ( 3 ) .
واحتمل الشيخ النوري : أن يكون ابن داود قد اعتمد في نقله على أصل ( رجال الكشي ) . لان الكتاب الشائع الواصل إلينا بهذا الاسم مختصره ( 4 ) . وسيأتي التنبيه على ذلك عند البحث عن ( الأصول الرجالية ) .
وعد الشيخ النوري أصحاب الاجماع اثنين وعشرين رجلاً ، جمعاً بين ما اختاره الكشي ، وما نقله عن بعضهم . وبالإضافة لمن ذكره ابن داود يبلغ عددهم ثلاثة وعشرين . مستدلاً عليه بأنه : « لا منافاة بين
هامش
( 1 ) ملحق خلاصة الرجال للعلامة ص 185 .
( 2 ) هكذا ورد في النسخة المطبوعة . لكن الصحيح ( العصابة ) ، فإنه اللفظ المعروف في هذا الاجماع ، والذي نقله الشيخ النوري عن ( رجال ) ابن داود .
( 3 ) رجال ابن داود ص 133 .
( 4 ) مستدرك الوسائل ج 3 ص 757 .