من كان في عصر الباقر ( عليه السلام ) الّذي أدرك من التابعين الأصبغ وعباية .
وروى نوادر حدود الكافي خبراً عن محمّد بن فرات يرفعه عن الأصبغ ( 1 ) ورواه
التهذيب عنه عن الأصبغ ( 2 ) وخبر الكشّي المتقدّم يشهد له .
ولا يبعد تعدّده ، فيبعد عادة بقاء من أدرك الأصبغ إلى عصر الرضا ( عليه السلام ) .
وحينئذ فالمتأخّر مذموم والمتقدّم مهمل خبره معتبر . وعنوان النجاشي وابن
الغضائري ينطبق على المتأخّر أيضاً ، لجعل الأوّل راويه عبّاد بن يعقوب ، والثاني
راوياً له عن أبيه ، عن الباقر والصادق ( عليهما السلام ) . مع أنّ النجاشي هنا وصفه بالجعفي ،
والشيخ في الرجال وصف فرات بن أحنف في أصحاب عليّ بن الحسين ( عليهما السلام )
بالعبدي ، وفي أصحاب الصادق ( عليه السلام ) بالهلالي . وفي باب يمين كاذبة الكافي « محمّد بن
فرات خال أبي عمّار الصيرفي ، عن جابر بن يزيد » ( 3 ) أي الجعفي .
وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) في الرقم 289 « محمّد بن
الفرات الحرامي » وقد غفل المصنّف عن نقله . ولعلّ الأصل فيهما واحد ; فقال
السمعاني - في الحرامي - : وفي تميم حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم .
ويويّد الاتّحاد عنوان ابن حجر لمن مرّ عن الخطيب وقال : « محمّد بن الفرات
التيمي - أو الجرمي - أبو عليّ الكوفي ، كذّبوه ، من الثامنة » بأن يكون « التيمي » فيه
محرّف « التميمي » فعنونه الذهبي أيضاً مثل الخطيب « التميمي » ويكون قوله :
« الجرمي » محرف « الحرامي » ويكون ترديده في غير محلّه ، لعدم التنافي بين الحرامي
والتميمي .
هذا ، وتحريفات أخبار الكشّي لا تخفى .
وعنون الخطيب « محمّد بن فرات أبو عليّ التميمي الكوفي » ونقل عن جمع منهم
تضعيفه ( 4 ) .
هامش
( 1 ) الكافي : 7 / 265 .
( 2 ) التهذيب : 10 / 50 .
( 3 ) الكافي : 7 / 435 - 436 .
( 4 ) تاريخ بغداد : 3 / 163 .