من في النجاشي . فالصواب أن يقال : إنّ من في النجاشي متأخّر ومن في الخبر متقدّم
بشهادة الطبقة ، فإن كان الجامع ينقل من هو غير مقطوع الإرادة باحتماله ، كان عليه
أن يراعي الطبقة ، ولا ينقل من هو مقطوع عدم إرادته بمجرّد الاتّحاد في اسم ونسب .
ويحتمل أن يكون المراد بمن في الخبر سابقه الّذي عنونّاه .
قال المصنّف : « الحقيبي » نسبة إلى جدّه « أحمد بن علي بن الحسين الأصغر »
الملقّب بحقيبة ، ويحتمل كونه نسبة إلى بيع الحقائب أو صنعها .
قلت : الّذي في عمدة الطالب في عنوان ذكر عقب الحسين الأصغر « وأمّا أحمد
حقينة بن عليّ بن الحسين الأصغر . . . الخ » ( 1 ) بالنون في النسخة ، كرّر اللفظة في خمسة
مواضع كلّها في النسخة بالنون ، ولم أقف عليه في موضع آخر .
[ 6986 ]
محمّد بن عبيد الله
الحلبي
قال : نقل الجامع رواية عليّ بن فضّال عنه ، عن عبد الله بن سنان وابن بكير .
أقول : في ميراث أعمام التهذيب ( 2 ) وميراث أولاده ( 3 ) . وفي فضل شهر رمضانه ( 4 ) .
[ 6987 ]
محمّد بن عبيد الله
الطاهي ، من أهل طاهى
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) ، ولم أقف على كون طاهى
اسم موضع .
أقول : لا يبعد كون « الطاهى » محرّف « الطاحي » فالعجم يبدّلون « الحاء » « هاء »
ولا بدّ أن الكاتب كان عجميّاً .
وفي السمعاني : وبالبصرة محلّة تعرف بالطاحية ، نزلها الطاحيّون ، وهم بطن
هامش
( 1 ) عمدة الطالب : 315 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 327 .
( 3 ) التهذيب : 9 / 276 .
( 4 ) التهذيب : 3 / 69 ، وفيه : محمّد بن عبد الله .