الأصل : أنّه متّهم بالغلوّ .
هذا ، وفي خلاصة العلاّمة - بعد التعبير بما في النجاشي إلى قوله : « والحديث
مشهور بذلك » - : متهافت ، له كتاب في الممدوحين والمذمومين يدّل على خبثه
وكذبه .
ولم أدر من أين نقله ؟ والنجاشي عدّ في كتبه كتاب الممدوحين والمذمومين ، لكن
لم يقل فيه شيئاً . ولو كان - العلاّمة في الخلاصة - قال بدل ذلك : « كتابه مناقب أبي
الخطّاب يدلّ على خبثه وكذبه » كان في محلّه . ولا يبعد أن يكون أخذه من ابن
الغضائري وإن لم يصل إلينا في ما وصل . والمصنّف كثيراً ما ينقل كلامه بلا فائدة
وهنا لم ينقله أصلا . والوسيط نقل كلامه هنا على قاعدته ، لكن أسقط كلمة
« متهافت » . وعلى كونه مأخوذاً من ابن الغضائري ، فلا بدّ أنّه كان في ممدوحيّة مثل
أبي الخطّاب وفي مذموميّة الأجلاّء حتّى قال ابن الغضائري ذلك .
[ 6959 ]
محمّد بن عبد الله بن نجيح
أبو عبد الله ، الكوفي ، المعروف بالشخير
قال : عنونه النجاشي قائلا : رجل من أصحابنا ، قليل الحديث ، له كتاب نوادر
يروي عن الحسن بن محبوب وسليمان الديلمي ( إلى أن قال ) ابن ثابت عن ابن نجيح
بكتابه .
أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة .
[ 6960 ]
محمّد بن عبد الله
الهاشمي
قال : عنونه النجاشي قائلا : له كتاب يرويه القمّيون ( إلى أن قال ) محمّد بن
عبد الله بن هلال ، عن محمّد بن عبد الله الهاشمي .
أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة .
قاموس الرجال — صفحة 393
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٩٣