الكافي ( 1 ) وأحمد الأشعري في أنّه تعالى لا يعرف إلاّ به ، منه ( 2 ) والوشّاء في وسوسته ( 3 )
وعليّ بن أسباط في ما يجوز من وقفه في وصيّته ( 4 ) ويونس في النساء لا يرثن من
عقاره ( 5 ) ومحمّد بن زياد في ميراث مكاتبيه ( 6 ) وسيف بن عميرة في مولد حسينه ( 7 ) وأبو
جميلة في تعجيل فعل خيره ( 8 ) وابنه إبراهيم بعد حديث نوح روضته ( 9 ) والحسين بن
سعيد في بيّنات التهذيب ( 10 ) وأبان في بيع مضمونه ( 11 ) وعبد الرحمن بن أبي نجران في
حلقه ( 12 ) وصفوان مع ابن أبي عمير في المشيخة ( 13 ) . إلاّ أنّ إرادة « النهدي » بها - كما
ادّعاه النجاشي - غير معلومة .
قال : نقل الجامع رواية أسود بن سعيد ، عنه .
قلت : بل رواية هذا عن أسود . وأمّا الراوي فالبزنطي ، كما نقلناه .
قال : نقل رواية هذا عن جميل .
قلت : جميل لا راويه ولا المرويّ عنه له ، وإنّما روى ابن أبي عمير والحسين بن
سعيد والوشّاء عن جميل ومحمّد بن حمران في لباس معصفر الكافي ( 14 ) ومواضع أُخر ;
وقد ذكر المشيخة طريقاً له إليهما ( 15 ) .
[ 6662 ]
محمّد بن حمزة
عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ( عليه السلام ) وقد غفل عنه المصنّف ، والظاهر
كونه « محمّد بن حمزة الأشعري » الّذي روى عنه أحمد الأشعري في أخذ الشعر من
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 145 .
( 2 ) الكافي : 1 / 85 .
( 3 ) الكافي : 2 / 424 .
( 4 ) الكافي : 7 / 34 .
( 5 ) الكافي : 7 / 127 .
( 6 ) الكافي : 7 / 152 .
( 7 ) الكافي : 1 / 165 .
( 8 ) الكافي : 2 / 143 .
( 9 ) روضة الكافي : 275 .
( 10 ) التهذيب : 6 / 266 .
( 11 ) التهذيب : 7 / 37 .
( 12 ) التهذيب : 5 / 247 .
( 13 ) الفقيه : 4 / 489 - 490 .
( 14 ) الكافي : 6 / 447 .
( 15 ) الفقيه 4 / 430 .