وهو خطأ واضح لمخالفته لما ذكره هو بنفسه في الخلاصة وجميع كتبه الموجودة
الآن بخطه أو خط تلاميذه ولمخالفته لأكثر المؤرخين ومن ذكر اسمه سواء في
الإجازات أم غيرها .
ومنه يظهر فساد ما ذكره الشيخ علي بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق
الكركي ( 1 ) وابن حجر ( 2 ) والشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي : ( 3 ) من
أن اسمه يوسف .
وكذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي : من أن اسمه محمد كما نقله عنه المولى
الأفندي ( 4 ) .
وكذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال : . . . جمال الدين ابن مطهر بن حسن بن
يوسف الحلي ( 5 ) .
وكنيته : أبو منصور كما كناه بها والده ( 6 ) ذكرها هو في خلاصته وهي الكنية
التي اختصت بذكرها المصادر الشيعية وله كنية أخرى ذكرها له العامة وهي : ابن
المطهر نسبة إلى جده الأعلى .
ولقبه : آية الله - على الإطلاق - وهو اللقب المذكور في المصادر الشيعية
وجمال الدين وهو اللقب المذكور في مصادر الفريقين والعلامة على الإطلاق - أو
علامة الدهر والإمام والفاضل و . . .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 108 / 32 .
( 2 ) لسان الميزان 6 / 319 وقد أخطأ مصحح هذه الطبعة حيث شطب على لفظ ( بن ) وكتب فوقه ( والد )
وكتب فوق لفظ ( الحسن ) ( بن يوسف بن علي ) لأن الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح
لا لوالده فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين .
( 3 ) الوافي بالوافيات 13 / 85 .
( 4 ) رياض العلماء 1 / 359 .
( 5 ) كشف الظنون 2 / 1855 .
( 6 ) أجوبة المسائل المهنائية : 139 .