نخواهند ديد .
* ( إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ . وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ ) * انفطار : 1 و 2 . آنگاه كه آسمان بشكافد و آنگاه كه ستارگان پراكنده شوند . ظاهر آنست كه پراكنده شدن كواكب در اثر انفطار آسمان است آيه از آيات قيامت است كه در « قيامت » بررسى شد .
نجد :
* ( وَهَدَيْناه النَّجْدَيْنِ ) * بلد :
10 . نجد بمعنى بلندى و محل مرتفع است در مجمع فرموده اصل نجد بمعنى علوّ است و سرزمين نجد را از آن نجد گفتهاند كه نسبت به پستى تهامه مرتفع است و هر زمين مرتفع را نجد گويند و جمع آن نجود است .
مراد از نجدين در آيه راه خير و شر و حق و باطل است كه از لحاظ ظهور و آشكار بودن به دو مكان مرتفع تشبيه شدهاند در اقرب الموارد آمده :
« نجد الامر نجودا : وضح و استبان » يعنى ما انسان را به دو راه روشن خير و شر هدايت كرديم مثل * ( إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) * :
انسان : 3 .
در نهج البلاغه خطبهء 152 در بارهء انسان با بصيرت فرموده : « و يعرف غوره و نجده » پستى و بلندى خود را ميداند يعنى به باطن و ظاهر كارش بينا است اين لفظ تنها يك بار در قرآن مجيد آمده است .
نجس :
( بفتح ن ، ج ) * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ) * توبه : 28 .
در مجمع فرموده : « كلّ مستقذر نجس يقال : رجل نجس و امرأة نجس و قوم نجس » يعنى : هر چيز چركين و غير نظيف نجس است و علت جمع نيامدن مصدريّت اصل است .
راغب گفته : نجاسة بمعنى قذارة است و آن دو نوع است يكى آنكه با چشم قابل درك است ديگرى با بصيرت ، خداوند مشركان را با وجه دوّم وصف كرد كه فرموده * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) * .
نگارنده گويد : قذر ( بفتح ق ، ذ ) در لغت چركين بودن و ضدّ نظافت