هر امّت گروهى زنده خواهند شد و اثبات اين مطلب احتياج بفحص و كاوش در اخبار دارد .
ديگرى آنكه رجعت فقط مخصوص به بد كاران است نه نيكوكاران و بد كاران زيرا فرموده * ( فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا ) * حال آنكه ظهور روايات رجعت در بعثت نيكوكاران و بد كاران است .
بقرينهء بعضى از آيات مىشود گفت :
حشر فوجى از هر امّت بعد از حشر عمومى در قيامت است . يعنى چون همهء مردم در آخرت زنده شدند از هر امّت گروهى كه مكذّب آيات خدا و سر دستهء بد كاراناند جمع شده و مورد عذاب واقع ميشوند در آيات زير دقّت شود .
* ( فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا . ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا . ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا ) * . . . * ( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ) * مريم : 68 - 72 .
در اين آيات صحبت از يك حشر عمومى است كه شامل همهء مردم است و بعد ماندن ظالمان در جهنّم و نجات اهل تقوى بميان آمده و در وسط بعد از حشر عمومى گفته شده از هر شيعه و گروهى هر كدام را كه در سركشى محكمتر است بيرون ميكشيم سپس ميدانيم كدام اشخاص در دخول به آتش اولىتراند .
اين يك حشر خصوصى بعد از حشر عمومى است و اين آيات با آيهء * ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ . . . ) * و با آيهء * ( حَتَّى إِذا جاؤُ . . . ) * مىشود گفت قريب السياق و بيان كنندهء يكديگراند . و اللَّه اعلم .
ناگفته نماند : روايات از طريق شيعه در بارهء رجعت زياد است طالبان تفصيل بكتاب « الايقاظ من الهجعة فى اثبات الرجعة » تأليف حرّ عاملى رحمه اللَّه رجوع كنند .
در مجمع ذيل آيهء ما نحن فيه فرموده :
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحه 208
پدیدآورندگان: سيد علي اكبر قرشي
ص۲۰۸