سر ميزد و يا كسى ميفرستاد كه شخص موعود آمده است يا نه ؟ .
اسن :
( بر وزن فرس و فلس ) تغيير يافتن ، گويند : « اسن الماء » يعنى آب متغيّر شد . در قاموس و اقرب الموارد مطلق تغيّر آب و در نهايه و مفردات تغيّر بوى آن نقل شده « آسن » :
آبيكه رنگ و طعم آن تغيير يافته ( قاموس ) * ( « فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ » ) * محمد : 15 يعنى در بهشت نهرهايى است از آب تغيير نا پذير .
بايد گفت : مراد مطلق عدم تغيّر است ، نه فقط بوى آن . بهشت جاى خلود و دوام است و مقتضاى خلود ، عدم تغيّر است .
زيرا اصل كهولت از اشياء در آنجا برداشته شده است .
اسو و اسوه : سر مشق ، مقتدا . در مفردات گويد : آن بخوب و بد هر دو شامل است لذا در قرآن با كلمهء « حسنة » توصيف شده است * ( « لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » ) * احزاب : 21 يعنى در اعمال و اقوال رسول خدا براى شما سر مشق خوبى هست . اين كلمه سه بار در قرآن مجيد آمده است يكى آيهء فوق و دومى و سومى در سورهء ممتحنه آنجا كه سر مشق و مقتدا بودن ابراهيم عليه السّلام بيان شده است . در اقرب الموارد گويد : « الاسوة :
القدوة » .
اسى :
حزن . اندوه * ( « فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ » ) * مائده : 68 بر قوم كافر غصه مخور . راغب گويد :
حقيقت آن تعقيب چيز فوت شده است بحزن و اندوه * ( « لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ » ) * حديد : 23 تا بر آنچه از شما فوت شده غصه نخوريد * ( « فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ » ) * :
اعراف 93 چگونه بر قوم كافر اندوهگين شوم . در لغت آمده :
« اسى عليه : حزن » .
اشِر :
( بر وزن كتف ) خود پسند . متكبر . طاغى . راغب گويد آن شدت بطر است . بطر : طغيان و خود گم كردنى كه از وفور نعمت و قدرت ناشى مىشود . * ( « بَلْ هُوَ كَذَّابٌ ) *