[ وقال أبو عبيد : في حديث الزهري أنه قال : من امتحن في حد
فأمه ثم تبرأ فليست عليه عقوبة ، فإن عوقب فأمه فليس عليه حد إلا أن
يأمه من غير عقوبة .
قوله : أمه هو ههنا الإقرار ولم أسمعه إلا في هذا الحديث ، والأمه
في غير هذا الموضع النسيان ومنه حديث ابن عباس وعكرمة أنهما
يقرءان : " وادكر بعد أمه - " ، أي بعد نسيان ] .
حديث عبد الملك مروان
وقال أبو عبيد : في حديث عبد الملك بن مروان أنه قال في خطبته :
غريب الحديث — صفحة 477
مساهمون: محمد عبد المعيد خان
ص٤٧٧