هو كلمة ترتاروس مقر الويل وهو في أسفل الهاوية .
جدار : ( مزمور 62 : 3 وأمثال 24 : 31
وجامعة 10 : 8 وإشعياء 30 : 13 وحزقيال 13 : 5 )
وهي نفس الكلمة العبرانية جادير في المعنى الحقيقي ما
يحيط بالبيت ، والمعنى المجازي ما يفيد الحمى والحراسة
( أنظر " جدران " ) .
جد جود : ( تث 10 : 7 ) ( أطلب حور
الجد جاد ) .
تجديد : ( متى 19 : 28 وتيطس 3 : 5 )
الكلمة اليونانية في الموضوعين المشار إليهما واحدة وهي
" پالنجانسيا " . وكثرت المباحثة بخصوصها وأول معنى
تحمله الكلمة هو الوارد في تيطس 3 : 5 بمعنى ميلاد
جديد وأما معناها في متى 19 : 28 وهو رد الأمور إلى
حالتها الكاملة في العصر الجديد . ومن الخطأ أن
تترجم بكلمة " قيامة " . وكان مخلصنا يقصد بها العالم
الجديد عندما تزول الأشياء العتيقة وتستبدل بما هو
جديد في مجيئه ثانيا إلى العالم ، إذ تصير السماء والأرض
جديدتين .
أما المعنى المراد في تيطس 3 : 5 فهو يتبع غسل
الميلاد الثاني لما يخلع الإنسان العتيق ويلبس الجديد
المخلوق حسب صورة الله في البر وقداسة الحق وهو ما
يعرف بالولادة من فوق ( يوحنا 3 : 3 ) ويصبح
المسيحيون أولاد الله ( يوحنا 1 : 12 و 13 ) كما يدعى
أيضا الولادة الثانية وتجديد الروح القدس والقيامة
الروحية من موت الخطيئة كما أنه يعني الحياة مع
المسيح .
والتجديد في معناه اللاهوتي هو غرس الحياة
الروحية ، بمعونة الروح القدس وكلمة الله ، في نفس
قد تلطخت بالآثام والمعاصي لتكون قادرة على إدراك
الأمور الروحية والإيمان بها ، والتعلق الشديد بتلك
الحالة الجديدة فيشرع الإنسان بالإتيان بالأعمال
الطيبة والخدمات المبرورة والمقاصد الخيرية .
والحاصل على التجديد يشعر بتوبة وتواضع ، ويفرح
بمغرفة الله والشركة معه ، ويسر بنعمة المسيح التي تجدد
فيه العواطف والميول والمحبة لجميع البشر لأن تلك
العواطف صارت ملكا لرب المحبة .
عيد التجديد : أحد الأعياد اليهودية السنوية
أنشأ الاحتفال به يهوذا المكابي سنة 165 ق . م .
تذكارا لتطهير الهيكل وتجديده . وبعد ثلاث سنوات
دنسه اليونانيون بأمر انطيوخس أبيفانيس سنة 163
ق . م . كما جاء في تاريخ المكابيين الأول 4 : 52 - 59 .
ويسمى هذا العيد أيضا عيد الأنوار كما ورد في
تاريخ يوسيفس ( اثار 12 : 7 ) وكان الاحتفال بهذا
العيد يشبه الاحتفال بعيد المظال ويدوم ثلاثة أيام
ابتداء من 25 كانون الأول ( ديسمبر ) . ويقع عادة في
الشتاء وقد حضره المسيح مرة على الأقل وفيه ألقى
خطابا على الجمهور المعيد ( يوحنا 10 : 22 ) وما زال
اليهود يحتفلون به للآن .
جدلتي : اسم عبري معناه " عظمت الله " هو
لاوي وأحد المغنين للرب ابن هيمان ، وكان رئيسا على
الفرقة الثانية والعشرين من ال 24 فرقة التي عينها داود
لخدمة الغناء في بيت الرب . وقد بلغ مجموعهم الكلي 288
مغنيا ( 1 أخبار 25 : 4 و 7 و 29 ) .
جدي : اسم عبري معناه " سعيد " جاسوس
من سبط منسى استخدم في استكشاف أرض كنعان
( عدد 13 : 11 ) .
جديئيل : اسم عبري معناه " نصيبي الله " أحد
الجواسيس من سبط زبولون في اكتشاف أرض كنعان
( عدد 13 : 10 ) .
جديل : ( أطلب " جديل " ) .
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 251
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٢٥١