عيون الأخبار — صفحة 20

أنه محقق سنة 1900 ( 1 ) . وذكره الخطيب البغدادي باسم « أدب الكتّاب » ( 2 ) وهذا الكتاب مطبوع في ليدن بريل سنة 1900 ، وهناك تحقيق آخر لمحمد محي الدين عبد الحميد ، القاهرة ، سنة 1963 ، وطبعة أخرى حققها محمد الدالي ، بيروت ، مؤسسة الرسالة 1982 . 6 - ديوان الكتّاب : ذكره النديم والسيوطي وحاجي خليفة دون تعليق ( 3 ) . 7 - إعراب القرآن : ذكره النديم والقفطي والسيوطي وابن العماد دون تعليق ( 4 ) . وورد في دائرة المعارف الإسلامية هذه العبارة : هذا الكتاب بالنسبة إلينا من الكتب الميّتة ( 5 ) . وذكره ابن خلكان باسم « إعراب القراءات » ( 6 ) . وقد يكون ذلك تحريفا من الناسخ ، وكيفما اختلفت التسمية فإنهما كتاب واحد ، وإنّ كتاب « القراءات » الذي سيرد اسمه بعد قليل هو غير « إعراب القراءات » . وفي فصل « علم إعراب القرآن » ذكر حاجي خليفة عددا كبيرا من العلماء الذين صنّفوا في إعراب القرآن ، دون أن يذكر اسم ابن قتيبة . من هؤلاء أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفّى سنة 248 ه ، وأبو العباس محمد ابن يزيد المعروف بالمبرّد النحوي المتوفى سنة 286 ه ، وأبو زكريا يحيى ابن علي الخطيب التبريزي المتوفّى سنة 502 ه ، وأبو عبد اللَّه حسين بن أحمد المعروف بابن خالويه وغيرهم . وأضاف قائلا : علم إعراب القرآن من فروع علم التفسير ، ولكنه في الحقيقة هو من علم النحو ( 7 ) .