[ وفي خصوص المثال نجد القرينة على إناطة الحكم بالغنى موجودة
من جهة مناسبة الحكم والموضوع ، فيفهم أن السبب في الحكم بالظلم
كون المدين غنيا ، فيكون مطله ظلما ، بخلاف المدين الفقير ، لعجزه عن
أداء الدين ، فلا يكون مطله ظلما ] ( 1 ) .
* * *
Footnote
( 1 ) ما بين المعقوفتين لم يرد في ط الأولى .