ختنه وابن عمه ، ولو ذكره في أهل الشورى لقال الرافضي : حابى ابن عمه فأخرج منها ولده وعصبته . فكذلك فليكن العمل لله .
- المعيار والموازنة / / 48 : ثم جعلها عمر شورى بين ستة فوجهت إلى عثمان بما قد عرفتم . فهذا موضع الكلام والشبهة ، وموضع النكت الغامضة ، لا ما تعلقتم به من التفضيل والتقدمة .
الجاحظ يدافع عن شورى الفاروق !
- العثمانية / / 274 : ثم وجدنا أبا بكر حين أراد أن يجعلها إلى عمر من بعده كيف يمشي إليه رجال المهاجرين وعلية السابقين ليصرفها إلى من هو ألين جانباً وأخفض جناحاً ، وأقل هيبة ، ويقولون : يا خليفة رسول الله ، إن الحاجة للأرمل والأرملة ، والضعيف والضعيفة ، وعمر رجل مهيب في صدور الناس والله ما نريد صرفها عنه ألا يكون سبق إلى كل يوم خير ! قال أبو بكر : أبربي تهددوني ، أما إذا لقيته فقال لي : من استخلفت على عبادي ؟ قلت : استخلفت عليهم خير أهلك عندي . فلم يجر بينهم مما يقولون حرف واحد . ثم إن عمر بعد ذلك جعلها شورى بين ستة وجعل إليهم الخيار ، وسلم ذلك جميع المسلمين ، فيهم الزهري والتيمي والهاشمي والأموي والأسدي ، على أنها إن وقعت للأسدي لم يكن منكراً عند الجميع ، وكذلك الزهري والأموي . وأعجب من هذا أجمع وأدل على الاختلاف ، وأبعد من النص والإجماع ، قول عمر في شكاته وهو موف على قبره وعنده المهاجرون الأولون : " لو أدركت سالما مولى أبي حذيفة ما تخالجني فيه الشك ، حين ذكر دعابة عليٍّ ، وبخل الزبير ، وبأو طلحة ، وحب عثمان لرهطه .
6 * * تمهيدات عمر لحكم بني أمية ! !
* * * أولاً : كان عمر مطمئناً أن حكم بني أميَّة سيبدأُ بعدَه ! !
عمر يخبر بني أميَّة بأنَّ عثمان سيحكم بعده ! !
- الطبقات الكبرى : 5 / 20 : قال أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد ابن محمد بن الوليد الأزرقي قالا ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده أن سعيد بن العاص أتى عمر يستزيده في داره التي بالبلاط وخطط أعمامه مع رسول الله ( صلعم ) فقال عمر صل معي الغداة وغبش ثم أذكرني حاجتك ، قال ففعلت حتى إذا هو انصرف قلت : يا أمير المؤمنين حاجتي التي أمرتني أن أذكرها لك قال فوثب معي ثم قال امض نحو دارك حتى انتهيت إليها ، فزادني وخط لي برجله . فقلت يا أمير المؤمنين زدني فإنه نبتت لي نابتة من ولد وأهل فقال حسبك ، واختبي عندك أن سيلي الأمر