عقبة بن عامر ، عد ، كر - عن بلال بن رباح ، وقال عد : غير محفوظ ، وأوردهما ابن الجوزي في الموضوعات ) .
ولهذا ( وضع عمر في كفة والأمة كلها في كفة فعدلها ورجح عليها ! !
- كنز العمال : 13 / 238 : 36713 - عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( ص ) : إني رأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم رفع الميزان ( كر ) .
- كنز العمال : 11 / 641 : 33118 - أريت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم رفع الميزان . ( طب - عن معاذ ) .
ولهذا ( أفتت عائشة بأن ذكر عمر زينة المجالس . . كذكر الله ورسوله ! !
- كنز العمال : 12 / 588 : 35828 - عن عائشة قالت : زينوا مجالسكم بذكر عمر ( كر ) .
35829 - عن عائشة قالت : إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر ( كر ) .
- كنز العمال : 12 / 596 : 35859 - عن عائشة قالت : زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي ( ص ) وبذكر عمر بن الخطاب ( كر ) .
* * * ثانياً : ادعاء عمر وادعاء محبيه أنه أفضل من النبي بدرجة ! !
فعندما كان يختلف رأي عمر مع النبي ( ينزل الوحي مؤيداً لعمر ! !
وذات يوم ارتكب النبي خطأ مع عمر ( فنزلت آية تؤنب النبي !
- تاريخ المدينة : 3 / 864 : موافقته في الاستئذان : قال ابن عباس رضي الله عنه وجه رسول الله ( ص ) غلاماً من الأنصار يقال له مولج بن عمرو إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فرأى عمر بحالة ، فكره عمر رؤيته ذلك ، فأنزل الله : يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم