المتعددة ، كالحكم والحكمة وحكم واحكم وغيرها إلى معنى واحد يجمعها وهو
المنع ( 1 ) .
ولكن المتبادر من مادة ( الاحكام ) معنى وجودي ايجابي هو : الاتقان
والوثوق ، كما يشير إلى ذلك تصريح أهل اللغة في تفسير أصل المادة ، والمنع من
تسرب الفساد يمكن ان يكون من مستلزمات هذا المعنى الايجابي ( الاتقان ) الامر
الذي صحح استعمال المادة فيه أيضا مجازا ، من باب استعمال اللفظ الموضوع
للملزوم في اللازم .
ب - المتشابه :
قال صاحب القاموس : الشبه ( بالكسر والتحريك ) . . . المثل جمعه : أشباه
وشابهه وأشبهه : ماثله . وتشابها واشتبها : أشبه كل منهما الاخر حتى التبسا .
وأمور مشتبهة ومشبهة كمعظمة : مشكلة . والشبهة ( بالضم ) الالتباس والمثل .
وشبه عليه الامر تشبيها : لبس عليه . وفي القرآن المحكم والمتشابه ( 2 ) .
وقال صاحب لسان العرب : الشبه والشبه والشبيه : المثل ، والجمع أشباه .
وأشبه الشئ الشئ : ماثله . وأشبهت فلانا وشابهته واشتبه علي وتشابه الشيئان
واشتبها : أشبه كل واحد منهما صاحبه . والمشتبهات من الأمور : المشكلات .
والمتشابهات : المتماثلات والتشبيه : التمثيل . والشبهة : الالتباس . وأمور مشتبهة
ومشبهة : مشكلة يشبه بعضها بعضا . وشبه عليه : خلط عليه الامر حتى اشتبه
بغيره ( 3 ) .
هامش
( 1 ) راجع بهذا الصدد الفخر الرازي ، التفسير الكبير 7 : 179 والزرقاني ، مناهل العرفان
2 : 166 ورشيد رضا ، تفسير المنار 3 : 163 .
( 2 ) القاموس : مادة ( شبه ) .
( 3 ) لسان العرب - مادة شبه .