المراد بالمجمع عليه في هذا الحديث هو بعينه المعبر عنه بالمشهور في حديث زرارة
المتقدم ذكره وغيره ولهذا قال : ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور ، وقد عرفت معنى
الشهرة هناك وليس المراد بالمجمع عليه الاجماع المصطلح عليه بين أصحابنا اليوم . وأيضا
فان الكلام في الحديث المجمع على نقله لا القول المجمع على الافتاء به وان كان مستنبطا
الأصول الأصيلة — صفحة 92
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٩٢