نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 854

فيُجعل أعلاه أسفله ، ويقال للمائق : إنّه لَنِكْسٌ ، تشبيهاً بذلك ( 1 ) . ومن هذا كتب عليّ ( عليه السلام ) لمعاوية واصفاً طاعته : « يَرِدُهَا الأكْيَاسُ ، ويُخالِفُها الأَنْكَاسُ » ( 2 ) . ونُكِس المريضُ نكساً ، بالبناء للمفعول ، عاوده المرضُ ، كأنّه قُلِب إليه ( 3 ) . والقلبُ المنكوس : الذي لا يعي شيئاً من الخير ، وهو قلب الكافر ، كما قال الباقر ( عليه السلام ) ( 4 ) . [ نكص ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) مع القوم : « تنكصون عند النزال ، وتفرّون من القتال » ( 5 ) . النكوص : الإحجام والانقداع عن الشيء . يقال : نَكَصَ عن الأمر ينكِصْ وينكُص نكْصاً ونكوصاً : أحجم ( 6 ) . ونَكَصَ هو وأنكَصَهُ غَيْرُهُ ( 7 ) . وكتاب عليّ ( عليه السلام ) لعقيل جواباً لكتابه عمّن خرج عليه : « ونَكَصَ نَادِماً » ( 8 ) من ذلك . وحديث عليّ ( عليه السلام ) : « قدّم للوَثْبَةِ يَداً وأخَّر للنكوص رِجلا » . معنى النكوص : الرجوع إلى الوراء ، وهو كناية عن المكيدة في الحرب ( 9 ) . وقوله تعالى : ( فَكُنْتُم عَلى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُون ) ( 10 ) . أي تدبرون وتستأخرون وترجعون القَهْقَرى ( 11 ) . وباعتبار الشكّ والتردد قال عليّ ( عليه السلام ) : « ومَنْ هَاله مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيهِ » ( 1 ) . لأنّ الشكّ والتردد يستلزم الفزع والخوف من الإقدام عليها ، وثمرتها النكوص والرجوع على الأعقاب ( 2 ) . [ نكف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ولا مُسْتَنْكَف عَن عِبَادَتِه » ( 3 ) . الاستنكاف : الاستكبار . يقال : نَكِف الرجلُ عن الأمر ، بالكسر ، نَكَفا واستنكف : أنِف وامتنع ، وهو من النَّكفَ والوكَف . يقال : ما عليه من ذلك الأمر نَكَف ولا وَكَف . والنكْف : أن يقال له سوء ، واستنكف ونكِف ،